【古书画中的二十四节气】谷雨：布谷雨鸣，墨妙珠林

       今日是谷雨。这是春季的最后一个节气。

      所谓谷雨，即“雨生百谷”也。“谷雨”之名很美。其实二十四节气中每个名字都很美，各见韵味。“谷雨”成为节气名，有很多传说。其中之一与仓颉有关，这必须要提。毕竟，汉字与书法存在血缘关系。据《淮南子》记载，仓颉造字，乃是惊天动地的大事。黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下百姓共研习。仓颉因造字有功，光耀千古、泽被后世，也感动了天帝。当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫粮仓，下了一场谷子雨，使得天下万民获救。后人因此而把这一天定名为谷雨，成为二十四节气之一。全国有的地方至今仍把谷雨作为祭祀仓颉的节日。看来，在二十四节气当中，谷雨天生就是和书法最近的一个。

      “谷雨”本写作“榖雨”。因为汉字简化，合二为一，回溯来看，“山谷”和“谷”姓都用“谷”，而作为粮食的“谷”和“榖”，绝对不是简单地简化和被简化的关系，要说清楚，肯定得一篇长论文。汉字博大精深，让人时刻有一种敬畏感。“谷”是农人的命根子，在“民以食为天”的中国，自不待言。“雨”不仅是自然现象，也是文学艺术的重要意象。雨催谷生，也令文人、书家等人对于春天，更多一层感悟和体验。

     王羲之手札字字珠玑，乃是不可动摇的经典之作。《雨快帖》有言：“一昨省，不悉，雨快。君可不？万石转差也，灸得力不？”一个“快”字，点明了心情。此札使转灵动，点画放纵，笔势流畅遒逸。王羲之行笔之势的连属飞动，多半体现在一字之内，最终显现神采，而非单纯字形的连属，即唐太宗所说的“状若断而还连”。《雨后帖》记：“今日雨后未果奉此，想未能于言话，可定便得书问，永以为训”。所谈具体之事不可考。观察帖的墨色浓淡变化，与运笔的起收、顿挫，转折的疾徐相吻合，无勾摹痕迹，推断应是古临本，书写年代当在北宋至南宋绍兴以前。《足下家帖》云：“足下家极知无可将接，为雨，遂乃不复，更诸弟兄问，疾深护之。”三件手札都谈到雨，一札一变，面目不同，可见羲之笔法精妙。

   元代文人少了晋宋的潇洒无尘。换一个角度，更加“接地气”。元程棨摹宋楼璹作《蚕织图》就有了浓重的烟火味。此图描绘江浙一带的蚕织户自“腊月浴蚕”到“下机入箱”为止的养蚕、织帛等整个生产过程。该卷由二十四个场面组成，气势宏大，共绘七十四人，翁媪长幼，皆服宋装，人物神态举止生动活泼，桑树、户牖、几席、蚕具、织具等一应俱全，富有写真写实之风。右侧选用篆书，附上注释，显然有“科普”之意。“谷雨无几日，谿山暖风高。华蚕初破壳，落纸细于毛。柔桑摘蝉翼，簌簌才容刀。茅檐纸窗明，未觉眼力劳。”行书款字记：“吴天气渐暖，铺纸种渐高。破壳成蚁形，绿色细似毛。轻刮下诸纸，鹅羽挥如刀。女伴绝往来，俶载蚕妇劳。”将养蚕的场景描述得活灵活现。

      余省、庄有恭合作《谷雨一候牡丹》册乃奉勅所画二十四番花信风之一。所绘牡丹宛如照片般逼真，明显是西洋画法，介于工笔与写意之间。左幅为庄有恭行书录乾隆《御制牡丹花诗》：“态为施似质琳琅，自是花中合有王。试问开期何太晚，恐羞百卉尽妆芳。”庄有恭题诗用笔精到爽利，用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙，结体轻捷自如，真气横溢，风格率真闲适，古雅平和。

      好了，本期的内容到这里就结束啦，看过了古书画中的“谷雨”的您一定意犹未尽吧，那就尝试着走进自然，亲身感受一下“谷雨”节气的变化吧！谷雨来临，预示着一个繁衍生机、勃勃荣兴时节的到来。谷雨连结着春天和夏天，过完谷雨，夏天便悄然而至了……